调查显示,我国少数民族的“中华民族意识”普遍较强,并未像美国的一些少数民族青少年那样认为国家身份(“美国人”)与自己无关。[6]本民族认同和中华民族认同极其显著的正相关表明:本民族认同和中华民族认同是不矛盾的,个体可以既做到爱自己的民族,同时也热爱中华民族,反之亦然。因此,在我国既要加强国民教育,又要提倡宣传和发扬少数民族优秀文化。这一结果也表明,我国西南地区的少数民族大学生在面对本民族文化和中华民族文化时,采取了最积极的整合方式。[7]同时,被试对中华民族的认同高于对本民族的认同,说明我国西南地区少数民族大学生普遍具有强烈的国家意识,具备先有大家,后有小家的意识。被试对本民族的归属感高于对国家的归属感,反映了少数民族大学生对本民族的热爱和神圣感情,要尊重他们的感情。当然,我国西南地区少数民族大学生对国家的归属感其实并不低。被试对少数民族社会文化的低认同,尤其是对社会状况(主要是经济、教育等)的低认同,反映了少数民族大学生对本民族命运的关注,提示国家应该进一步采取措施,促进少数民族社会文化的发展,当然,更大的生产力可能还在于这些少数民族的大学生们,少数民族的发展还得靠他们。

2·西南地区少数民族大学生民族冲突情境下的行为倾向分析

为了考察在民族冲突情境下被试的群体行为反应倾向,本研究对被试行为的分析采用聚类分析。依据行为倾向反应确定将被试可以分为哪几类,以及各类型被试的比例。对所有研究对象进行K-Means聚类分析,确定类别时考虑各类别个案分布均衡状况。经过对二、三、四、五类型模型的比较,发现分为两类最能体现研究聚类目的。T检验表明,两个类别之间在四个维度上的得分存在极其显著的差异(见表2)。

一类群体以个人消极和社会消极应对为主,以个人积极应对和社会积极应对方式为辅,可命名为“消极应对型”。消极应对型的人数占被调查人数的31.21%。

二类群体以社会积极和个人积极应对方式为主,以个人消极和社会消极应对为辅,可命名为“积极应对型”。积极应对型的人占被调查人数的68.79%。

以上分析可以知道,西南地区大多少数民族大学生在面对民族冲突时倾向于采取积极的行为应对方式。消极应对型包括个人消极和社会消极应对两种方式。社会消极应对方式是最消极、最不利于问题解决,而且可能对社会稳定造成威胁的应对方式,它所占比重比较小(小于31.21%),不会对社会稳定产生大的影响。不过,个人消极应对方式(人数也少于31.21%)的特点是以忍耐、逃避、否定等消极情绪应对为主,它虽然不会对社会稳定构成直接的威胁,但它也不利于问题的解决,需要辅以积极的应对策略指导。

3·西南地区少数民族大学生民族认同与行为倾向的关系研究

由表3可知,在各分量表总均分及任何一个维度上都显示出,认同程度和个人消极行为、社会消极行为呈负相关,而且相关大都达到显著或极其显著的水平;各分量表总均分及任何一个维度与社会积极行为和个人积极行为呈正相关,而且同样大都达到显著或极其显著的水平。这表明,对本民族或中华民族越认同的个体在民族冲突情境下越容易出现积极行为而非消极行为,而越不认同本民族的人则越容易出现消极行为。因此,中国西南地区少数民族大学生的行为倾向更符合多元文化理论而非社会认同理论。多元文化理论认为,对自己种族的认同与对其他不同种族群体的高度接受是相一致的;而社会认同理论则认为,个体对自己种族群体越认同就会对其他种族群体表现出越少的友好态度。[4]根据社会认同理论,可以推知的是,个体越认同自己的民族,在面临民族冲突时就越容易出现消极行为,而中国西南地区少数民族大学生却不是这样。越认同中华民族和本民族的人越珍惜和期望社会的稳定与和谐发展,所以越倾向于采取积极行为解决社会问题。

三、对西南地区少数民族大学生民族认同教育的建议

　　1·提高少数民族大学生对中华民族的认同

民族认同对于个体的心理健康和心理功能的发挥、对于民族团结、对于地区和国家稳定有重要意义。[8,9]大学教育又是一个极好的民族认同教育场所。因此,必须进一步提高少数民族对双重身份的认同程度。

为了提高学生对中华民族身份的认同,应教育学生树立“中华民族多元一体”观。“中华民族多元一体格局”是由费孝通先生提出并得到广泛认可的最能体现我国各民族关系的理论。它告诉人们中国所有民族是共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的;中国各民族在接触和融合中,已经形成一个我中有你、你中有我而又各具特色的多元统一体。中国各民族是一个团结的、不可分割、互相依存的统一体,全国各族群众都必须意识到这一点,并且努力捍卫这一共同体。

此外,要促进少数民族大学生对国旗、国徽、国歌等国家象征符号的了解和尊重;引领其对国家政策和民族政策有正确的态度和看法。

2·提高少数民族对本民族的认同

西南地区少数民族对本民族认同较低的方面在于民族社会状况方面,突出表现在对民族经济、教育现状的不认同。因此,除了要让少数民族大学生了解和热爱自己的民族文化,以及国家应该加大力度促进西南少数民族地区的发展外,还要教育少数民族大学生辩证地、纵向地看待本民族的社会发展状况,树立改善落后面貌的重任与己有关的主人翁精神。教育、引导少数民族大学生辩证和纵向地看待本民族的社会状况,要使少数民族大学生看到,虽然他们的家乡和民族还比较落后,但与以前相比已经有了很大的发展和进步,以提高其对民族社会状况改观的信心,增强其对本民族的认同。其次,主人翁意识主要是避免少数民族大学生产生怨天尤人、等、靠、要的想法,意识到自己就是改善本民族社会状况、促进本民族发展的主要力量,从而积极地投身于民族建设中。

3·改善西南地区少数民族大学生在民族冲突情境下的行为应对方式

由于少数民族大学生在民族冲突下的行为应对方式与其民族认同有明显的相关,高认同与积极行为相对应。因此,为了改善少数民族群众在民族冲突下的行为应对方式,首先要提高其对两种身份的认同。另外,虽然在民族冲突情境下采取消极行为的人数比例比较小,但即使较小的比例,依然会带来较大的社会问题,影响社会稳定,尤其是社会消极行为可能造成的后果。因此,还要注意减少消极行为产生的可能性。主要途径有两种:一是提高法治意识,宣传合理途径。由于部分少数民族大学生法治意识淡薄,可能会采取一些极端消极行为,如聚众闹事等,因此,应该提高学生的法治意识;同时,也要鼓励少数民族大学生学习更为积极的方式和途径以解决民族冲突问题。二是加强民族间的沟通和互动。社会认同理论认为,增强不同民族相互接触的机会,加强民族沟通和互动,可以有效消除民族误解和偏见,融洽民族关系,缓解社会矛盾。[10]因此,平时要鼓励学生多与其他民族的同学交往和沟通。在此过程中,还要提醒各民族同学要以个人为单位来评价人,避免以群体为单位来评价人,因为“群体”为单位的评价常常包含了不符实际的民族偏见,容易导致民族隔阂,产生民族矛盾。

[参考文献]

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[ 4 ]　张莹瑞、佐斌.社会认同理论及其发展[J].心理科学进展,2006,(3).

[ 5 ]　赵玉芳、张庆林.西部民众对西部大开发中社会问题应对策略的研究[J].心理科学,2005,(3).

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[ 8 ]　滕星,张俊豪.试论民族学校的民族认同与国家认同[J].中南民族学院学报(哲学社会科学版),1997,(4).

[ 9 ]　万明钢,王亚鹏.藏族大学生的民族认同[J].心理学报,2004,(1).

[10]　赵志裕、温静、谭俭邦.社会认同的基本心理历程———香港回归中国的研究范例[J].社会学研究,2005,(5).